Le Pensoir - jph

Les principes logiques  Dégagés par ARISTOTE (-384/-322), « père » de la logique, au sens de science formelle du discours rigoureux et démonstratif. 3 principes fondamentaux :                 - Principe d’identité  : a = a                 - Principe de non-contradiction  : a # non a                 - Principe de tiers-exclu  : a V non a   (ou exclusif) Remarque  : c’est une logique formelle et du « fort même » ! En effet, le principe d’identité (le même ) domine tout et conditionne les deux autres. Aujourd’hui il existe des logiques plus complexes à n valeurs. Mais surtout, il faut distinguer ce type de logique d’avec les logiques de penser , comme celle de Hegel qui se démarque du principe d’identité et se constitue en une dialectique du même et de l’autre  : une chose peut être son contraire, au moins un certain temps. Le problème étant de se retenir de confondre naïvement ou trop vite toute logique du discours ou de la pensée avec l’ordre du réel, donc avec une ont

Avec les repères, point ne me perds « Comparaison n’est pas raison » Définir n’est pas finir Évidence  fait croyance « Faire feu de tout bois », mais sans se brûler les doigts ! « Les idées ne sont pas des peintures muettes sur un tableau. » (Spinoza) Miroir ou bistouri ? La réflexion est miroir de la pensée, l’analyse son bistouri. Questionner le sujet, en faire un objet à cerner Bien juger, affermir avant d'affirmer Mieux vaut échouer seul que réussir par autrui Les références, ne pas les servir, mais s’en servir Ne pas entrer dans la danse de l’évidence Plutôt faire que dire qu’on va faire Qui détaille hausse la taille Qui dit trop dit faux Qui sépare, s’empare Référence n’est pas révérence Repère n’est point repaire, mais compère Supposez des présupposés Penser n'est pas panser mais dépenser

 Esprit et Matière, Âme et Corps    L’homme existe en tant que corps qui pense . En philosophie cette caractéristique a donné lieu à deux positions : soit, on en fait deux réalités ou deux êtres séparés ; soit on les conçoit comme unifiées en un seul et même être. Dans le premier cas on s’inscrit dans le cadre du « dualisme », dans le second, dans celui du « monisme ». DUALISME du latin dualis , « double ». C’est l’affirmation que la réalité est « double », formée de deux substances ou « choses » ( res en latin) de nature absolument différente l’une de l’autre. Dans le dualisme métaphysique, on ne fait pas que distinguer ces substances, on les sépare substantiellement , comme des « réalités indépendantes l’une de l’autre ». Le dualisme institue donc une différence réelle entre l’« Esprit » et la « Matière » en général ; en particulier, en l’homme, entre l’« Ame » et le « Corps ». Entre ces deux ordres de réalité, on note que le statut ontologique de l’Esprit ou

1° - Leucippe, maître de Démocrite, fragment in  l’ Amour de la Raison Universelle .  « Rien n'arrive sans cause, mais tout a une raison déterminée et est dû à la nécessité. » 2° - Lucrèce, De la nature des Choses , I, 146-158  « Le principe dont nous nous servirons comme point de départ, c'est que rien ne peut être engendré de rien par une intervention divine... C’est pourquoi, quand nous aurons vu que rien ne naît de rien, alors nous verrons plus facilement ce que nous cherchons : d’où provient chaque chose et comment toutes choses se forment, sans l’aide des dieux. » 3° - Maxime stoïcienne, citée par Schopenhauer, De la quadruple racine du principe de raison suffisante  « Ce qui passe pour le principe premier et fondamental, c’est que rien n’arrive sans cause et que tout, au contraire, arrive selon des causes précédentes.» 4° - Descartes, Méditations Métaphysiques , Secondes objections  « Il n’y a aucune chose existante de laquelle on ne puisse demand

Notions : Esprit et Matière Repères : Immanent-Transcendant La philosophie, étonne et/ou déroute pas la diversité de ses points de vue, parfois très opposés. Mais, y a-t-il autant de points de vue philosophiques que de philosophes ? En fait, les philosophies peuvent être regroupées en deux grandes tendances selon les similitudes de leurs points de vue sur la question fondamentale de la connaissance du monde posée en termes de rapport d’ordre et de constitution entre idées et choses. L'idéalisme Il pose que la connaissance se produit  par  les Idées ou Essences des choses, et non seulement  avec  des idées et représentations. La philosophie de référence est celle de  PLATON (427-347).  Selon lui, les idées sont des formes abstraites et parfaites dont les choses concrètes sont des incarnations ou copies ; comme des moules imposant des formes aux choses. Par exemple, l'idée de cheval serait le moule de tous les chevaux existants, donc cette idée existerait avant tout

Programme de Philosophie - Terminale ES (Extrait du bulletin officiel) NOTIONS Le Sujet : Conscience – Inconscient – Désir – Autrui La culture : Langage – Art – Travail – Technique – Religion – Histoire      La raison et le réel : Vérité – Démonstration – Vivant, Matière et Esprit – Interprétation La politique : Société et Echange – Justice et Droit – Etat            La morale : La liberté – Le devoir – Le bonheur AUTEURS Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittge